Рыцари миннезанга от «Б» до «В»

История и культура. Итак, сегодня мы продолжаем знакомиться с культурой Средневековья и, в частности, познакомимся с рыцарями миннезанга, узнаем, чем они занимались, какие стихи писали и, разумеется, как выглядели. Источником для нас послужит знаменитый «Манесский песенник» или «Манесский кодекс», к которому мы уже не раз обращались как к ценному источнику по истории Средних веков. Вот и сегодня мы опять будем перелистывать его страницы, любоваться его прекрасными иллюстрациями, однако к ним добавится и кое-что ещё. И это «ещё» — не что иное, как фигурки солдатиков из «белого металла» производства сразу двух российских компаний: ЕК Castings и Silver Dream Studio. Причём работают они так: первая компания занимается их дизайном и отливкой, вторая — росписью, причём очень высокого качества. Высота фигурок 54 мм, то есть это традиционный размер фигурок «солдатиков», хотя из-за наличия нашлемных украшений они, разумеется, и получаются значительно выше.


А было так, что руководство компании ЕК Castings решило восстановить внешний облик всех рыцарей, изображение щитов и шлемов которых имеется в «Манесском кодексе». Задача весьма нетривиальная и очень интересная. Прежде всего потому, что скульпторы и изготовители «солдатиков-рыцарей» нередко ориентируются на свои собственные вкусы и предпочтения, а то даже и на кинофильм «Александр Невский», тогда как тут мы имеем точные изображения рыцарей примерно 1300 года, то есть времени его создания. И фантазировать тут особо-то и нечего, поскольку многие персонажи на страницах песенника изображены в полном вооружении, в шлемах и со щитами, а некоторые так даже и верхом!

В итоге у нас может получиться полная «оловянная коллекция» фигурок из «Манесского кодекса», причём фигурок очень нарядных и красочных, потому что именно в это время рыцарские одеяния как раз и требовали яркости и богатства тканей, так как по моде тех лет щеголять в «голых доспехах» считалось неприличным. А ещё яркие одеяния гербовых цветов служили своеобразным паспортом рыцаря, позволявшим опознать его на поле боя. За столь заметной фигурой было легко следовать вассалам рыцаря, одетым значительно проще, а также оруженосцам и слугам, в задачу которых входило вынести своего поверженного господина с поля сражения. А ещё, в случае совсем уж тяжких для него последствий, сообщить о гибели владельца титула, замка и земель его наследникам, дабы те могли вступить во владение его наследством на законных основаниях.

Кроме того, яркие и красочные одеяния рыцарей позволяли им производить впечатление на дам во время турниров. Ведь чем красивее выглядел рыцарь, тем он был привлекательнее, лица-то его под шлемом не было видно. И в этом тоже был определённый смысл: рыцарю, понравившемуся дамам, бросали перстни, броши и браслеты, а уж если он ещё и побеждал в боях, то отрывали от платьев рукава и бросали их ему на копье, демонстрируя всем окружающим красоту своих обнажённых рук и белизну кожи.

Так что дело, которым занялись две эти компании, можно считать в высшей степени полезным и интересным. Кроме того, у каждого из рыцарей «Манесского кодекса» есть своя и очень часто чрезвычайно любопытная история. Хотя и не у всех. От некоторых остались только даты, но это и неплохо, учитывая, что «кодексу» более 700 лет!

Показательно, что знакомство с персонажами песенника опровергает мнение многих историков прошлого о том, что все рыцари Средневековья были тёмными неграмотными пьяницами и обжорами. Да, были и такие, и, скорее всего, таких было 80 процентов тогдашней элиты. Но вот 20 процентов были не только грамотными, но и поднаторевшими в стихосложении. Интересно, что некоторые из них грамотными не были, то есть не умели писать, но… тем не менее, сочиняли прекрасные стихи и поэмы, которые записывали за ними под диктовку писцы. И поэтические состязания в замках были в то время ничуть не менее популярными, нежели рыцарские турниры. Была даже целая категория не слишком богатых рыцарей, которые ездили из замка в замок, читали стихи их владельцам, пели баллады и песни собственного сочинения и этим кормились в мирное время.

Вот это-то их занятие, то есть воспевание куртуазной любви и получило название миннезанг. По своему характеру миннезанг был очень близок к поэзии трубадуров и труверов, вот только среди тех было много простолюдинов. Сам этот термин ввели в употребление немецкие филологи XVIII века. Однако впервые его ещё ок. 1195 года использовал немецкий поэт Гартман фон Ауэ. Вначале он служил только для обозначения песен, связанных с куртуазной любовью. Но позднее распространился на всю поэзию, которая сопровождалась музыкой, и стал включать также песни на политические, моральные и даже религиозные темы.

И вот как раз весь этот пласт культуры Средневековья, на наше счастье, попал на страницы «Манесского манускрипта», который охватывает творчество средневековых поэтов во всём многообразии его видов и форм (поэмы, песни, лэ и др.). Найти в нём можно всё: и самые первые образцы мирской песенной культуры, принадлежащие поэту Кюренбергу (1150-1160 гг.), и выписки из рукописных текстов конца XIII – начала XIV в. (Хадлауб, ок. 1300 года). Всего в «Манесском кодексе» были собраны стихотворные произведения 140 (!) средневековых поэтов (около 6000 строф), к тому же ещё и снабжённые их изображениями размером с целую страницу, а ещё с их гербами и шлемами, украшенными нашлемными украшениями. Авторы в кодексе располагаются в соответствии с их сословным положением, тут уж ничего не поделаешь, тогда к месту человека на социальной лестнице относились очень строго.



Сегодня мы познакомимся с первыми представителями коллекции фигурок из «Манесского кодекса». И первым среди них будет рыцарь-миннезингер Бургграф фон Регенсбург. Что мы о нём знаем? Знаем, что умер он после 1185 г., что был среднегерманским поэтом-лириком, написал «Любовную песню», но до настоящей куртуазной любви в своих стихах ещё не дошёл. Зато был автором самых ранних известных нам баварских песен. Принадлежал к семье графов Стивенинга и Риденбурга, владевших бургграфством Регенсбург с 970 по 1185 год. На странице кодекса он изображён исполняющим судебную функцию бургграфа в подбитой мехом шапке и мантии, то есть человеком знатным. А вот герб, изображённый здесь же, принадлежал городу Регенсбург, а не бургграфу лично.



Что о нём известно? То, что он был немецким средневековым поэтом периода позднего миннезанга. Что родился не позднее 1211 года, а умер после 1242-го, то есть был современником многих важных событий того времени.



Вальтер являлся сыном основателя швейцарского города Клингнау и представителя богатого и влиятельного рода Клинген Ульриха II. Имел двух братьев, с которыми разделил отцовское наследство в 1250-1251 годах. Основал три монастыря, что говорит о его набожности. Состоял в свите императора Рудольфа Габсбурга и потому пользовался определённым политическим влиянием. В «Манесском кодексе» имеется восемь его произведений, отличающихся изяществом формы.



Точные даты жизни его неизвестны. Однако мы знаем, что Вахсмут фон Кюнцинген жил на территории сегодняшнего Великого Герцогства Люксембург. Судя по его творчеству, он был знаком с песнями Вальтера фон дер Фогельвейде, Генриха фон Морунгена и Рейнмара. В свою очередь его стихи упоминаются в песнях Вальтера фон Клингена, с 1240 по 1286 год. В «Манесском кодексе» есть 19 его стихов. В них Вахсмут фон Кюнцинген размышляет о своём отношении к даме: он апеллирует к её доброте дамы и жалуется на то, что находится он неё вдали. Они также всегда сопровождаются заверением в дальнейшей готовности служить ей. Все они содержат шаблонные сезонные аналогии с началом весны и осени.



Родился он, скорее всего, в конце XII века. Но точно это неизвестно. Однако его песни сохранились сразу в двух кодексах, включая «Манесский…». Всё, что написал Вальтер фон Мецце, относится к куртуазной любовной традиции и в основном связано с ухаживанием за дамами и оплакиванием безответной любви. Его вдохновителем был явно Вальтер фон дер Фогельвейде. Тем не менее он является одним из наиболее индивидуальных последователей Фогельвейде, а многие считали его поэмы одними из лучших для того времени.



Это его годы жизни: 1267-1308 гг. А ещё какие-то его стихи попали в «Манесский кодекс». Ну, хотя бы что-то о нём…

Автор и администрация сайта выражают признательность руководителям ЕК Castings и Silver Dream Studio за предоставленные фотографии.

Продолжение следует…