Золото страны Офир

Дело в том, что в 1871 году немецкий исследователь и картограф Карл Маух в сопровождении Адама Рендера — американо-немецкого охотника, старателя и торговца — обследовал найденные Рендером руины заброшенного каменного города, сегодня известного как Большой Зимбабве («Зимбабве» на языке шона означает «большие каменные дома»). Охотник случайно наткнулся на них в 1867 году, во время охоты на слонов.


Мауха руины впечатлили, и он выдвинул гипотезу, что они — копия храма царя Соломона, а значит, он нашёл давнюю мечту европейских авантюристов — библейскую страну Офир. О данной стране известно немного, а именно, что царь Соломон на пару с финикийским царём Хирамом снарядил туда корабль, который вернулся с грузом в 420 талантов золота (ну и — по мелочи: красное и сандаловое дерево, слоновую кость, обезьян с павлинами...), и таким образом полностью решил финансовые проблемы мудрого царя. Что характерно, путь в Офир в Библии не описывается, известно только, что корабль туда Соломон отправил из порта на Красном море.


Почему немецкий исследователь выдвинул такую версию? Часто ссылаются на расизм Мауха (и прочих ранних исследователей Большого Зимбабве), но эти обвинения не вполне справедливы. Дело в том, что ничего подобного, южнее Сахары, европейские исследователи, уже достаточно неплохо узнавшие Африку, на тот момент не находили. Обычно местные жители ограничивались круглыми глинобитными или деревянными хижинами с земляным полом. А здесь: толстые стены высотой 11 метров, сложенные из обработанного камня «на сухую» — без применения раствора, конической формы башня высотой 22 метра, внутренний двор, разделённый на несколько зон, а общая площадь — не меньше, чем у средневекового Лондона! Невольно закрадывалась мысль, что построили это пришельцы. Инопланетяне в конце XIX века популярны не были, а Библия — была, поэтому и появились гипотезы о царе Соломоне и царице Савской.


Начавшиеся раскопки дали интересные результаты: в развалинах были найдены железные мотыги, бронзовые наконечники копий, медная и железная проволока, медные слитки, золотые бусины и браслеты, изделия из слоновой кости, китайский фарфор и персидское стекло. И — 8 статуэток из мыльного камня, изображающих птиц. При подробном изучении руин сразу стала сыпаться версия израильского происхождения оных.


Уж больно круглые и овальные формы строений отличались от прямых углов архитектуры Ближнего Востока. Собственно говоря, новое — хорошо забытое старое: о том, кому принадлежит Большой Зимбабве, прекрасно знали португальцы, которые искали страну Офир с её золотыми копями ещё в XV веке. А нашли — империю Мономотапа.


О богатом золотом государстве на юге Африки арабские путешественники писали ещё в Х веке. Государство было создано бантуязычным народом шона. Поскольку своей письменности шона не имели, историю страны можно проследить либо по легендам, либо по археологическим данным. Впрочем, легенды дают слишком много недостоверной информации, а археология в Зимбабве не особо развита. Расцвет государства приходится на XIII–XIV века, название — искажённый титул царя, одновременно — верховного жреца и главнокомандующего армией — «мвене мутапа». Известно, что в эти края ещё в XVI веке снаряжали экспедиции португальцы.


Первым был Педру де Анайа, основавший форт Сан-Каэтану — первую португальскую колонию в Софале (нынешний Мозамбик). Софала была данником Мономотапы, а португальцы, не разобравшись в ситуации, попросили аудиенции у шейха Исуфа — лидера исламской общины города. Исуф понял, что португальцы могут стать прекрасными союзниками против царя Мономотапы, и позволил им построить крепость. От местных жителей они узнали, что в глубине материка находятся богатые золотые копи и... само собой, попытались их захватить! Дело в том, что португальцы были готовы торговать, но не было чем: индийские ткани были сильно лучше португальских, да и остальные европейские товары не были особо востребованы.

За поводом для войны — дело не стало: местная знать во главе с зятем Исуфа, Менго Мусафом, решила изгнать португальцев. Старый и слепой Исуф не мог противостоять давлению окружения, но решил действовать чужими руками: убедил вождя банту, Моконде (скорее всего, это неверно понятое название этнической группы — маконде), что в форте много всякого интересного, и он, шейх, не станет обижаться, если воины банту станут немного богаче. 5-6 тысяч банту прибыли в Софалу и осадили португальский форт, гарнизон которого почти поголовно слёг с лихорадкой (на ногах осталось 30 человек), но около сотни жителей Софалы, опасаясь, что союзники-банту, разграбив форт, не остановятся, бежали под защиту португальских пушек. Совместными усилиями атаку Моконде удалось отразить — португальцы с местными жителями пошли на вылазку и в кровопролитном сражении разгромили банту.

А ночью португальцы совершают тайную операцию: проникают во дворец Исуфа и убивают шейха. Когда на утро жители Софалы увидели на стене форта отрубленную голову старика, в городе воцаряется хаос — наследники начали сражаться за власть друг с другом, а арбитром в схватке выступил... правильно — де Анайа! Он сажает на престол Сулеймана, одного из сыновей шейха, и умирает от лихорадки. В дальнейшем португальцы захватят остров Мозамбик, где климат более здоровый, и перенесут столицу «генерал-капитанства» туда. Но вскоре выяснится, что поступления золота не оправдывают надежд благородных идальго. Дело в том, что золотые копи Мономотапы за столетия эксплуатации вычерпали досуха. Но не ведавшие этого португальцы организовали поход вглубь континента...


Повод был: миссионер Гонсалу де Силвейра посетил мвене мутапу и даже обратил его в христианство, но мусульманские советники царя нашептали, что Португалия будет угрожать его торговым интересам, так что де Силвейру царь убил, а от христианства отказался. Прекрасный повод для маленького победоносного крестового похода! Для наведения порядка в царстве Мономотапы король Себастиан отправил губернатора Гоа Франсишку де Баррету с тремя кораблями и тысячей солдат.


О не самом оптимальном маршруте говорят: «ехать в Москву через Владивосток». Баррету умудрился поехать из Лиссабона в Мозамбик через Бразилию. Путешествие, как можно понять, было непростым: когда в 1572 году дон Франсишку добрался до устья Замбези, у него от лихорадки уже умерло более ста человек. В экспедицию для принуждения Мономотапы к миру смогло выйти не больше 650 человек. Путь вверх по реке длился 9 дней, а на десятый португальцев встретила армия местных жителей, 10-20 тысяч человек (понятное дело, что сеньору Франсишку было не до точных подсчётов). Отряд выстроился в каре и выдвинул вперёд пушки: картечь и пики произвели на африканцев неизгладимое впечатление, так что армия Мономотапы бежала, но в результате сражения Франсишку де Баррету остался без аркебузиров и артиллерии.

Когда португальцы дошли до Сены, в отряде оставалось 450 человек, множество больных и раненых — сам де Баррету вёз неспособных идти на своей лошади. Идти дальше в таком состоянии дон Франсишку не решился и, оставив армию отдыхать, убыл в Мозамбик. Там его встретили далеко не овациями: золота не нашёл, зато пол-армии потерял. Чтобы оправдаться перед королём, де Баррету вернулся в Сену, где заболел и умер. Впрочем, не он один: от отряда к этому моменту оставалось 180 человек — без хинина экспедиции вглубь Африки были самоубийственным занятием. Правда, нового командира — Фернандеша Омеша — это не смутило: он увёл войска в Мозамбик, где набрал новую армию, с которой направился на поиски «копей царя Соломона». И ведь нашёл же! Имеется в виду — копи: золота выработанные рудники уже не давали.


Но к моменту обнаружения Большого Зимбабве эта история уже была мало кому известна. Так же как и «Атлас мира» Урбано Монте 1587 года, на котором были относительно достоверно изображены округлых очертаний крепости, сильно напоминающие руины, обнаруженные охотником Адамом Рендером. Большой Зимбабве — самая большая из подобных построек, но сегодня в Зимбабве известно ещё несколько подобных, хотя и более скромных размеров.


А империи Мономотапы к тому времени уже давно не было. Около 1600 года в государстве началась гражданская война: выработанные рудники привели к продолжительному кризису экономики, и у окраинных провинций появились стимулы к отделению. Часть из них признали вассальную зависимость от португальцев в 1629 году. Последний мвене мутапа умер в 1759 году, с его смертью процесс распада империи стал необратимым, гражданская война на землях шона — перманентной, а потом... А потом пришли зулусы под предводительством Чаки. В южной Африке началось то, что местные племена назвали «мфекане» — переламывание: весь устоявшийся мир перевернулся с ног на голову. В 1834 году в Зимбабве пришли матабеле во главе с инкоси Мзиликази. Последние княжества шона они завоевали к 1860 году. Могли ли их остановить каменные стены крепостей, подобных Большому Зимбабве? Они к тому времени были окончательно заброшены: вместе с выработанными рудниками. Поэтому сведения об империи Мономотапа историкам приходится собирать буквально по кусочкам: часто местные жители имеют отношение к строителям исполинских стен и башен не большее, чем царь Соломон и царица Савская...

P. S. А изображения найденных в руинах статуэток птиц из мыльного камня сегодня украшают флаг и герб Зимбабве. Не Большого, а обычного...