Средневековье из слоновой кости

Артефакты истории. Изделия из слоновой кости были известны ещё в Древнем мире и даже раньше. Именно из слоновой кости легендарный Фидий сделал тела у статуй Зевса и Афины. Но в начале средневековья людям было не до красивых поделок. Вот почему на какое-то время после гибели Римской империи косторезное дело в Европе замерло. Однако не очень надолго.

С VIII по XII век, в каролингский, оттонский и романский периоды европейской истории, слоновая кость вновь стала использоваться в качестве прекрасного поделочного материала. Её брали для изготовления обложек книг, предметов культа и различных мелких поделок. Например, наверший для епископских посохов.

Все это время слоновая кость была большой редкостью. Но в середине XIII века её приток в Европу увеличился, что сразу же привлекло к ней внимание художников.






Но вместо того, чтобы копировать более ранние формы, в готический период появился ряд совершенно новых изделий из слоновой кости. Прежде всего, это были статуэтки и группы статуэток для церкви или частного дома; небольшие обшитые костью панели, называемые диптихами (две панели), триптихами (три панели) и полиптихами (много панелей) со сценами с низким рельефом, которые разворачивались для лицезрения в уединении; и предметы роскоши для личного пользования в быту, такие как расчески, зеркала и шкатулки.

Золотой век готической резьбы по слоновой кости длился полтора столетия, примерно с 1230 по 1380 год, когда поставки слоновой кости в Северную Европу вновь сократились.


Слоновая кость, использовавшаяся в готический период, принадлежала в основном африканскому саванному слону, а не более мелкому азиатскому слону с Индийского субконтинента. Ремесленники всячески стремились максимизировать использование высококачественного дентина, то есть собственно костной ткани, внутри, избегая как полости пульпы, так и более сухого материала снаружи, называемого цементом.

Эти природные факторы, наряду с сужающейся конической формой бивня, разумеется, сильно ограничивали возможные формы изделий, которые художник мог создать из бивня.




Правила парижской гильдии (Livre des Métiers), написанные Этьеном Буало по приказу короля Людовика IX в 1260-х годах, рассказывают нам и о резьбе по слоновой кости в готический период.

В середине XIII века специальной гильдии резчиков по слоновой кости не существовало, но ряд групп имели лицензию на изготовление изображений из различных материалов, включая камень, дерево, слоновую кость и кость обычную. Из чего можно сделать вывод, что один и тот же резчик мог работать с разным материалом, то есть был своего рода резчиком-универсалом.





Придворные и церковные описи того периода позволяют нам узнать о существовании в то время конкретных предметов, сделанных из слоновой кости. Например, это могли быть обложки для молитвенников или роскошная тарелка для обеденного стола.

В XIII и XIV веках торговля слоновой костью шла через те же самые рынки, которые поставляли в Северную Европу красители и пряности. Чтобы обойти медленные и дорогостоящие наземные маршруты, средиземноморские купцы во второй четверти XIII века проложили новый маршрут для массовых перевозок прямо из Средиземного моря в Ла-Манш через Гибралтарский пролив.

По этому маршруту шли не только оптовые партии красителей и квасцов, но и отборные слоновьи бивни из Северной Африки. Увеличение предложения слоновой кости сделало ее модным материалом, и постепенно снизило на изделия из неё цену настолько, что на рубеже XIV века она перестала быть прерогативой церкви и знати и стала доступна довольно широким слоям населения. Теперь из неё стали делать даже ручки столовых приборов.


Ну а какие из неё в первую очередь делали изделия для церковных нужд? Это были статуэтки, изображавшие Богородицу с младенцем. Дева Мария была для мастеров и священников самым подходящим выбором, так как материал из слоновой кости сам по себе означал для средневекового ума чистоту и целомудрие, то есть качества, непосредственно связанные с образом Богоматери.

Сначала эти статуэтки ставились на главный алтарь в определенные праздники в честь Богородицы. Например, известна статуэтка Богородицы с младенцем, вырезанная парижским мастером, которая сначала восседала на металлическом троне, носила на голове корону из драгоценного металла и камней и предназначалась для пребывания в скинии (уменьшенная копия храма), также сделанной из драгоценных металлов.

Изготовление подобных скульптур не ограничивалось Францией, поскольку слоновая кость была доступна везде, где шли торговые пути красок и текстиля. Из кости делали плоские рельефные изображения различных библейских сцен, рассказывающих о страстях Христовых, от ареста до воскресения, включая фигуру распятого Христа, являвшуюся обычно центральным элементом всей композиции.


Крючковатые посохи, которые аббаты и епископы носили как символ их пастырского служения, также часто изготавливались из слоновой кости и её заменителей уже с ранних лет христианской эры. И, конечно же, традицию эту продолжили аббаты и епископы в эпоху готики.


Наиболее характерными изделиями являются также полиптихи из слоновой кости, которые обычно состоят из центральной панели с горельефом Богородицы с младенцем, окруженной другими панелями с множеством фигурок меньшего размера… Откидные боковые панели с барельефной резьбой обычно изображают дополнительные сцены из младенчества Христа.

Обычно вырезались именно сцены из жизни Христа, однако известны и примеры со сценами из жизни святых. По сути дела, это было что-то вроде вырезанного из слоновой кости… современного комикса, который можно было бесконечно долго рассматривать, всякий раз наслаждаясь мастерством работы и вспоминая при этом Святое Писание.


Когда слоновая кость была дефицитной и дорогой, в качестве замены ей часто использовались моржовые бивни, а их узкая форма идеально подходила для изготовления игральных костей и шахматных фигур. А поскольку все фигуры в основном изображали тогда воинов, по ним так же, как и по миниатюрам, совсем нетрудно проследить генезис рыцарского вооружения и доспехов. Поскольку поставки моржовой кости в Северную Европу в Средние века были относительно непрерывными, поэтому и формы таких фигур длительное время не менялись.


Когда же на рубеже XIV века доступность слоновой кости увеличилась, стало возможным изготавливать предметы из этого материала: и шахматные фигуры, и рамы для зеркал, а также гребни и ларцы для косметических средств.

Очень популярными стали шкатулки из слоновой кости, украшенные такими сценами, как деяния Ланселота, рассказ о Пираме и Фисбе или жизнь Аристотеля при дворе Александра Македонского. Причем их обычно использовали для хранения знаков любви или же драгоценностей. Опись Клеменции Венгерской, королевы Франции, проведенная после ее смерти в 1328 году, включает шкатулку из слоновой кости с изображениями, гребень и набор зеркал, шахматы (а также статуэтки святых).


Но ничто не вечно под Луной. Геополитическая стабильность, которая способствовала процветанию текстильной промышленности и торговли слоновой костью в XIII веке, в конце XIV века, прежде всего из-за эпидемии чумы, сменилась полным расстройством торговых путей и поставок слоновой кости в Европу.

Однако мода на слоновую кость не уменьшилась: и производители, и поставщики с нетерпением искали ей замену. Причем теперь к ней, как к материалу, стали относиться очень бережно. Вошли в моду маленькие и тонкие медальоны из слоновой кости, всего лишь в несколько сантиметров в диаметре и толщиной в миллиметры, которые вырезались с низким рельефом, искусно раскрашивались и вставлялись в металлические оправы для украшений или реликвариев.

Но предпринимались и весьма успешные попытки её замены. В частности, успешная итальянская семья Эмбриаки стала использовать самую обычную кость, а также рог для воспроизведения тональности резьбы по слоновой кости, то есть, по сути, занялись её подделкой. Хотя семья Эмбриаки в основном производила шкатулки, украшенные сюжетами из классической литературы и средневековыми романами, ей было заказано и несколько очень дорогих алтарей, причем один из них был заказан Жаном, герцогом Беррийским, в качестве подарка аббатству Пуасси.


И опыт подделки слоновой кости оказался настолько успешным, что таким образом начали делать даже парадные седла для рыцарей-аристократов.

Впрочем, резьба по слоновой кости вновь возродилась уже в конце XV века, когда португальские моряки проложили торговые пути вдоль западного побережья Африки в то место, которое до сих пор известно, как Берег Слоновой Кости. Этот новый транспортный маршрут быстро пополнил запасы бивней в Европе.